пойти туда, чтобы чувствовать Energyfield Ошо и встретиться со старыми друзьями для ежегодной сплетни и наиболее важно войти в Samadhi Ошо,
чтобы размышлять. Все же чувство ничего нового там в прошлых годах не настолько привлекательно.
Тогда это вдохновение прибыло как внутренний голос, говоря мне пойти в Джабалпур - город, где Ошо был просвещен. Я проверял Oshoworld.com,
вебсайт нашел телефонный номер, но это не работало. Но тогда я нашел вебсайт Samdarshi, кто - один из просвещенного sannyain гуру так
называемых, я посетил satsang с ним несколько лет назад и не был так впечатлен{увлечен} (вид копии ксерокса Ошо). Но он имеет центр около
Джабалпура, и около знаменитых Белых Мраморных Скал{Камней}, от вебсайта, это выглядело многообещающим.
Тогда в одном размышлении я чувствовал убеждение пойти в деревню, где Ошо родился, и я задавался вопросом, которым, если бы дом он родился
в, был все еще там, я хотел бы заботиться об этом и превращать это в Относящийся к медитации центр Ошо.
Вскоре после того, как я пошел в Интернет снова и был удивлен видеть, что Oshoworld.com теперь недавно перечислил{внес в список} центр в
Kuchwada, деревне рождения Ошо, и это имело вебсайт! Таким образом я быстро пошел в oshotirth.com вебсайт и был поражен. Моя идея была уже
сделана! Позже я узнал, что это был индийский sannyasin, кто открыл центр, и 3 ресторана в Японии купили дом рождения Ошо и строили центр
рядом. Вебсайт имеет фотографию центра с его собственной пирамидой Зал Будды. Наблюдение их на вебсайте я чувствовал себя настолько
взволнованным, чувство "хождения домой."

И таким образом время для поездки в Индию прибывает, и я иду в Pune как обычно как первая основа. Не ожидая что - нибудь новое, и все же я
нахожу, что это все еще очень хорошо. Хотя меньше людей чем когда-либо в течение конца декабря - там, ленч может все еще чувствовать себя
весьма полным в Meera пищевая область. Главная привлекательность для меня в Pune должна войти в Samadhi Ошо, чтобы размышлять в течение
получаса после завтрака другой другой час в 3pm. Это всегда походит на движение перезарядить батареи внутренней тишины.
После 10 дней я имею мой билет на поезд к Джабалпуру, только поездка 19 часов, после многих 24hour или большего количества поездок на поездах в
России и в Индии прежде, чем это походит на короткую поездку.
Но где остаться в новом городе, к которому я не был прежде? Телефонный номер центра Ошо не работал, я нашел разумную гостиницу только 1km
от станции, оказывается, есть удачливый выбор. Я планирую только провести{потратить} один день в Джабалпуре, я хочу видеть дерево, под
которым Ошо стал просвещенным, но я не знаю, где это. К счастью гостиница имела intenet связь, и меня разыскиваемое сетью "Дерево
Просвещения Ошо", я не узнавал, где это было, но я действительно находил новый телефонный номер для Центра Ошо. Таким образом я позвонил и
пошел, чтобы посетить.
Центр - 5km от центра Джабалпура - типичный, пыльный и шумный индийский город - находящийся в предместьях города чувствует помощь и центр
в наборе в садах и имеет недорогой accomodtion, 200 - 400 РТС в день, включая пищу{еду}! Там я встретил{выполнил} sannyasin, кто мог сказать мне,
где Дерево Ошо было - это расположено в парке только прогулка нескольких минут от гостиницы, я оставался дома!

Так следующим утром я получил указания{направления} от штата гостиницы и нашел мой путь к Bhawal Tal Парком. Я нашел ворота и заплатил
входную плату за 2 рупии. Я помню от истории Ошо, что ночью его просвещения он чувствовал себя привлеченным к парку, но это было заперто и
должно было подняться на ворота. Все еще теперь после более чем 50 лет ворота заперты в 8pm. Поскольку я вошел в парк, который я не знал,
какое дерево будет деревом Maulshree, под которым Ошо сидел той роковой ночью 21 марта 1953. Я помнил снова от его беседы, что он сказал, что
он чувствовал себя привлеченным к одному дереву, как будто если сияется. Я вошел в парк, и это было immeditely очевидный для меня, что одно
дерево имело luminousity, как будто это сияло с мистической энергией даже в ярком утреннем свете. Поскольку я приблизился, я видел, что это было
защищено ближайшими воротами и рвом (но теперь зеленая застойная вода), и я помнил несколько лет назад, что статья{изделие} во Времена Ошо
описала, как некоторый местный sannyasins устраивал защиту дерева как это тогда быть поврежденным. Однако о парке очень хорошо заботятся
пока. Я очень счастливо шел вокруг дерева, пристально глядящего на это в удивлении и в благодарности. Я сидел, чтобы смотреть на это не
обращающий внимания на факт, я сидел перед костром травы и листьев{отпусков}. Хотя я не мог сидеть под деревом, я был все еще счастлив иметь
"darshan" с этим от расстояния. Скоро я пошел, чтобы сидеть на платформе передо рвом, под металлическими воротами, это казалось сделанным в
цели; и это - единственное дерево в парке, таким образом который соблюдают. Я наблюдал дерево, с птицами, летящими в и из этого ветви
{отделения} и понял, что это - такое простое дерево, не великое дерево Bodhi, что Будда был просвещен под. Все же это продолжало сиять с
изяществом{любезностью} и энергией, это напомнило мне об Ошо. Я также видел значение в его ветвях{отделениях}, коротком стволе{магистрали}
и затем 6 главных ветвей{отделений}. Я получил сообщение, что видение{зрение} Ошо должно расшириться.

В году немедленно после того, как Ошо оставил тело, в коммуне в Pune, я был среди многих, кто держался на идеалистическую мечту, которую
Sannyas Ошо не будет разделять на противопоставление лагерей. Все же точно один год ко дню, который Ошо имел в запасе, первый главный
раскол, случился, 5 членов Правящих кругов 21 оставленный постоянно, чтобы возвратиться к США, утомленным конфликтом видений, которые
они имели в Правящих кругах. Теперь я могу видеть это как сила природы{характера}, для дерева, чтобы распространиться это уезжает, это должно
расшириться. От главных ветвей{отделений}, меньших ветвей{отделений} и меньший и дальнейший от ствола{магистрали}, пока зеленые листья
{отпуска} не вырастают прочь. Красота этого простого дерева Maulshree состоит в том, что это все еще имеет новый{свежий} зеленый рост листьев
{отпусков}. Ошо - ствол{магистраль}, и мы - его листья{отпуска} - одно время, я услышал, что он сказал, что мы - цветы на его дереве sannyas
движения. Поскольку я оставил парк, я заметил два других maulshree дерева, они не имели того же самого luminousity.

Позже тот же самый день я вошел в поезд для поезда 3 часов плюс поездка такси 2 часов Ошо Tirth, Kuchwada. Я решил остаться в течение
максимального времени, которое я имею в моем списке{графике}, 18 днях. Меня приветствуют 3 индийских Swamis и показывается мою комнату
{место}, простая, но чистая комната{место} с ванной и горячей водой от газа cycinder снаружи, только за 200 рупий в день, включая всю пищу. За
половину цены входа в Курорт{Обращение} Pune, я теперь имею комнату{место} и пищу и место, чтобы размышлять.
Ошо Tirth является только прогулкой нескольких минут от деревни 3000 человек (походит больше всего, - дети), это - простая деревня по 3km по
грунтовой дороге от тихой проселочной дороги, 6km от более занятой дороги где автобус между Джабалпуром и Бхопалом, которым управляют. Это
установлено посреди обширной равнины зеленых областей{полей}, с некоторыми холмами несколько км/сек далеко. Представление{вид} - 180
степеней{градусов} синего неба, я могу видеть восход солнца и видеть закат. Это напоминает о Парке Koregoan в 1980, когда Ресторан Према был
последним зданием перед обширным протяжением областей{полей}, и я жил в простой бамбуковой хижине, где фермы ABC - теперь. В деревне
Kuchwada, каждый дом имеет коров и козлов и прибытие детей, бегущее{работающее}, чтобы приветствовать меня кричащий "Ошо, Ошо." Я
вызвал движение, когда я вошел в деревню и купил печенье и раздал их голодным и жадным детям.
Ошо Tirth состоит из нескольких зданий, я остаюсь в доме Meera, который имеет 16 комнат{мест}, напротив - Дом Кришны только с 4 комнатами
{местами} лучшего качества, но они заняты японским sannyasins от Коммуны Sakshin в Японии, которая строила это место. Они - здесь в течение 3
месяцев, чтобы помочь строить и открывать больницу в деревне, только напротив дома рождения Ошо. Они желают помочь деревне в
благодарности за это являющийся местом, куда наш Владелец{Мастер} прибыл в эту планету. Индийские swamis должны здесь управлять пищей
повара и местом. Большинство времени здесь, я - единственный посетитель. Это несколько странно, что такое прекрасное место имеет так немного
посетителей. Иногда несколько гостей приезжают из Джабалпура или Бхопала.
В мой первый день я получаю шанс, Vijay, дружественный повар, дает мне ключ к Пирамиде Зала Будды, в которой я трачу{провожу} большинство
дня, сидя в тишине. Пирамида окрашена Светло-голубой (традиционный в Индии для храмов) .The, мраморные этажи делают это очень прохладным
внутри. Это является достаточно большим для ста человек, но я счастлив быть единственным!
Но японцы, были сначала неудобными со мной имеющий ключ, после когда-нибудь, я обнаруживаю, что они волнуются о нехватке electical власти
{мощи} в день, но звуковых{нормальных} работ системы тогда на батареи. После нескольких дней они привыкают ко мне, желая размышлять все
время, и мы завещали в списке{графике}. Они делают Динамический непосредственно каждое утро в 6:30, тогда уходят, чтобы воздействовать на
больницу в течение дня. Я предпочитаю сделать Mandala утром, сидя тихий утром. Я - весьма необычный гость, кажется, что это - первый раз, когда
кто - то приехал для solong только, чтобы быть там и размышлять.
Для Mandala, я заставляю сумасшедшую идею бежать{работать} к главной дороге и назад, 7km всего, требуется меня почти час, с 5 перерывами
минуты половина пути. После 2 дней наносят вред моим ногам! Но я настроен продолжить. После завтрака (индийский пряный рис, yuck! или иногда
Paratha, конфетка!) и ливень{душ} я иду в течение середины утра Vipassana в саду около пирамиды или на крыше Дома Meera. Размышление + загар!
Завтрак в 2pm, индийская пища{еда}, нет никакого выбора, но я медленно привыкаю к этому и начинаю наслаждаться этим, так или иначе
расслабляет иметь ту же самую пищу{еду} три раза в день без альтернативы. После нескольких дней я нахожусь в рутине входа в пирамиду от 3pm -
5:30pm для Nadabrahma и Kundalini, я - единственный, даже в один день, который 12 индийских sannyasins навещали с их местным гуру - старым
индийским sannyasin, они сказали мне, был просвещен. Он только выглядел старым ко мне, и единственный свет был его известностью! Я могу
уважать это, кто - то - старый sannyasin и что они также знали Ошо лично много лет назад, но это не готовится как просвещено. Интересно наблюдать
{соблюдать} индийский sannyasins, и мне напоминают о том, что случилось в Коммуне Pune в девяностых.

Тогда я видел, что многим Западным sannaysins Коммуны Ошо наносили ущерб againstthe индусы{индейцы}, но я также помню, что не было легко
смешаться с ними, поскольку они держали к себе. Много индийских sannyasins не помещают большое усилие в размышление techeniques, скорее
празднование - их путь. Они любят танцевать и петь. Это однажды здесь было точно так же как, как дни празднования имели обыкновение походить
в Pune, особенно традиционный день, чтобы посетить вашего владельца{мастера} на Полной Луне июля - Гуру Пурнимы. Индийский sannyasins
собрался бы и поет барабаны игры{пьесы} и песни. Будучи близко к индийской деревне это также очевидно это индусы{индейцы} как шум! Даже
маленькая деревня имеет громкоговоритель, проревевший песни к Sita, Домкрату{Поршню} и Шиве. И их традиция означает, что в их
подсознательном они все еще думают только, чтобы находиться в ашраме - достаточно, или только болтаться, и следовать за их лидером вокруг -
достаточно. Но Ошо создал Динамический, и это удовлетворяет им хорошо. Ошо часто поражал индусов{индейцев} для того, чтобы быть ленивым и
напоминать им, что его коммуна не была традиционным ашрамом. Каждый из нас приезжает от национального создания условий, с его собственной
отрицательной стороной. Но каждый имеет положительную сторону также, для индусов{индейцев}, которых это легче для них понизить{пропустить}
их логическое мнение и соединять{подключить} с владельцем{мастером} через преданность.
Теперь я вижу, что каждая культура имеет их собственный путь, и переход дерева Коммуны Ошо - раскол в 2000, поскольку Западные члены
Правящих кругов выставили некоторых из индусов{индейцев} - создал сильную ветвь{отделение} центров Ошо на Севере Индия в Дели, Dharamsala,
Дехра-дуне, Джабалпуре и Kuchwada. Теперь, я хотел бы видеть, что больше Западных жителей приезжает, чтобы испытать эту ветвь{отделение}
sannyas. Это также освежает, чтобы чувствовать индийскую любовь sannyasins к их Владельцу{Мастеру} - нет никакого позора здесь, чтобы носить
ваш mala, или иметь фотографии Ошо на стене или петь Ошо. Индийская дорожка размышления глубоко внедрена в преданности. Unfortuneatly
Правящие круги думали, что они поклонялись Ошо и делали его религией, и вместо этого они сделали его бизнесом - Западным мнением.
В то время как Ошо был в теле и в течение 10 лет после, было сосуществование Восточного и Западного sannyasins, unfortuneately выделение -
разделение. Я чувствую, приезжает ли больше Западных жителей в Северные индийские центры как часть их посещения Индии, часть того
разделения будет излечена. Как птицы мы можем иметь свободу лететь к любой ветви{отделению} дерева sannyas.

Somedays моя энергия для управления{бега} взял меня далее, для 10km; тогда к одной однодневной поездке ходьбы и управления{бега} к соседним
холмам, чтобы сидеть там и делать ничто, только не наслаждайтесь представлением{видом}, светом, вид орлов, нападающих, даже мангуста stolled
прошла. Тогда до заката прогулка назад через маленькие деревни, местные жители потрясены видеть меня, это очевидно очень редко для них
видеть Западного жителя, но дети немедленно кричат "Ошо, Ошо", и я вежливо отвечаю на вопросы сельских жителей с Namaste.

Я пошел, чтобы сидеть тихо в "Доме Ошо" фактически дом его прародителя, куда его мать приехала, чтобы родить его. Хотя Ошо никогда не давал
никакой поддержки для того, чтобы сохранить места, связанные с его прошлым, и в некотором смысле{чувстве} это действительно походит на это -
теперь музей, или мог стать как вероисповедание{почтение} христианина birthsite Иисуса, я все еще хотел приехать и испытывать для меня
непосредственно. В первый день того, чтобы быть здесь, мне сообщали, что, поскольку это был праздник{отпуск}, больница будет закрыта. Но я
только вошел в деревню один, и немедленно знал, каким построением это было. Очень простой и старый и теперь запертый позади ворот. После
нескольких дней я присоединился к visitoring sannyasins из Джабалпура, поскольку Дом Ошо был открыт для них. Я сел в тишине в Комнате{Месте}
рождения, которая стоит на главную дорожку деревни. Я вообразил, что это было более тихо 70 лет назад, но все еще тогда это будет главный дом в
деревне, с каждым проходить. В течение моего размышления я соединяюсь больше с энергией матери Ошо и начинаю чувствовать, как она
чувствовала быть беременной Ошо. Я помнил истории, я читал в книге Ошо "Золотое Детство", как его мать уже начала чувствовать, что он будет
специальным ребенком. В маленькой комнате{месте} я был созвучен тому, что я чувствовал, были ее изображения{образы} мечты того, что она
собиралась, рождают потенциал Будда.
Дом очень стар и несколько хрупок, таким образом это не открыто все время, но Вы можете попросить посещать. Это является маленьким и
удивительно простым. Видя дом, деревню, сельская местность - люди, все столь простые и естественный. Unfortuneatly современные времена дали
нам очень много способов быть менее простым и тихим. Я чувствую, что Ошо выбрал такое естественное место, чтобы родиться в, таким образом
его корни могли иметь такое естественное питание и меньше создания условий. В эти дни я чувствую окружающую среду, в которой я нахожусь,
очень затрагивает меня и мое государство{состояние} размышления. И я чувствую себя более кормившим{поддержанным} в сельской местности и
более легкий размышлять и тихим там.
Другое время я пошел, размышляет в доме, одном и который чувствуют undistubed шумом снаружи, те несколько часов прошли быстро, и я двигался
в очень глубокую внутреннюю тишину. Так, хотя деревня не полностью тиха, это все еще чувствует себя более тихим чем город. Возвращаясь к Pune
после моей поездки в Kuchwada, я вижу, что Pune - теперь современный индийский Город, с Парком Koregaon, являющимся модной областью. С
большим количеством автомобилей, большим количеством магазинов, это имеет удобство интернет-магазинов, Курорт{Обращение} Пицца Хат и
Ошо сходится с этим. Все же в мой первый день по возвращении в Pune я чувствую странный feeeling, я начал чувствовать прогрызание в моем
stomsch одиночества! Это интересно, что я был более одним в Kuchwada, но никогда не чувствовал себя одиноким, теперь в этом большом городе,
чувство прибывает. И я понимаю, что это - чувство современного города, чем больше людей, тем более быстрый каждый бежит, они убегают от
себя. Одиночество dissappears, когда я размышляю. Но атмосфера вокруг столь не кормит{не поддерживает}. Однако в Курорте{Обращении},
атмосфера благосклонна для дружбы и наслаждения и также для размышления. Я чувствую, что было хорошо испытать оба места, Pune с энергией
Владельца{Мастера}, который был там так долго и тем не менее главный пункт{точка} встречи для sannyasin друзей со всего света, но также и
Kuchwada, с его более тихой сельской местностью и доступным относящимся к медитации центром.

Tirth Ошо - коммуна, которая испытывает недостаток в одной вещи - людях! Это напоминает мне о кино 'Область{Поле} Мечтаний и ключевого
выражения, "Если Вы будете строить это, то они прибудут{приедут}." В деревне рождения Ошо, это было, строят, это только ждет нас, чтобы
прибыть. Tirth (или Teerth) = место паломничества. Это финансируется{консолидируется} Ошо Коммуна Sakshin в Японии и ее 3 Ресторанах
"Nataraj" в Токио, человек{мужчина} позади всего этого - индийский sannyasin по имени Satyatirth Bharti.

Будучи в Kuchwada и наблюдении possibilites этого места, я помнил идею, которую я имел в прошлом году, который начался как шутка. Это, когда
люди сделали все 7 chakra групп со мной, или плюс пара больше, я дам свободную группу Vipassana для них, вид того, чтобы покупать 10 и получу 1
предложение без обязательств! Теперь, поскольку я планирую сделать 6-ые и 7-ые chakra группы этот наступающий год, я вижу, что 7-ой chakra
имеет сам по себе три темы, встреча мужских и женских дуальностей, смерти и размышления. Я планирую группу первую тему, которая будет
сделана в Уфе на моем 26-ом sannyas дне рождения в апреле. Теперь я вижу, что Ошо, Tirth является местом, я хотел бы пригласить людей
приезжать для 10-дневного отступления Vipassana. Комнаты{места} - здесь, относящийся к медитации зал - здесь, и это может быть часть Ошо Тур
Yatra к Индии. Возможно эта новая идея может проявить в следующем году.

Если Вы хотите пойти в Kuchwada, вот - некоторая практическая информация:
Ошо Tirth, Kuchwada, Raisen, Madya Pradesh, Индия. Телефон: www.oshotirth.com (фотографии на вебсайте) Телефон: 07486.244402 или 280120
спрашивают Vijay.
Добраться к Kuchwada: поезд Экспресса Jhelum бежит{работает} ежедневно между Дели и Pune, выходить в Бхопале, который является
приблизительно половиной пути.
Класс 2AC удобен. Прибывая из Дели или Mumbai, есть специальные офисы резервирования для Иностранцев в Железнодорожной станции.
Прибывая от других индийских городов, компании. Pune Вы должны заказать рано, возможно месяц заранее. Я посчитал агента путешествия вниз
немецким Переулком Пекарни напротив "Счастливый Домашний", что для 500RS дополнительный получил билет в течение недели.
От Нью-Дели до Бхопала или от Mumbai до Бхопала, есть несколько поездов в день, список{график} может быть найден на индийском вебсайте
Железных дорог.
Из Бхопала поездка такси 3 - 4 часа стоит вокруг 1500Rs. Местные автобусы также бегут{работают} регулярно, но переполнены, шумные и очень
неудобны, вынимают{готовят} в Khargone в Ошо Насос Бензина Доверия{Треста} Tirth. (Да, они имеют их собственную Бензоколонку и будут
строить торговый центр там также!) Звонят им заранее, чтобы спросить, могут ли они принять меры, чтобы их автомобиль подобрал Вас, если это
доступно. Они также имеют некоторые комнаты{места} для ночной стоянки.
Телефон: 07486.21868
Добраться к Джабалпуру: Поезда в понедельник, Wed, пятница от Pune.
От Джабалпура до Kuchwada: Поезд к Piparia тогда автобус или такси для 68km. Сделка с таксистами, они потребуют плату за проезд возвращения.
Обычной платой за проезд должны быть 700 РТС, они спросят относительно 1500Rs. Я пошел для 900 РТС.
Вебсайт oshotirth.com имеет карту, которую Вы можете использовать, чтобы дать указания{направления} водителя, если они не знают. Последнее
3km снижается на грунтовую дорогу, но это хорошо объявлено признаком{отправлено по почте признаком} в поворотах.

Мобильные телефоны только иногда работают там, больше регулярного{правильного} сигнала - от главной дороги 3km далеко. Чтобы купить карту
Сима в Индии, дайте ксерокс паспорта и визы, чтобы делать покупки в большем городе. 'Гостиница при аэропорте' работает на всем протяжении
Индии.
Принесите вашу собственную туалетную бумагу компании туалетных принадлежностей и полотенце. Марон и белые одежды. Прыгун{джемпер} и
гетры, это может быть холодно зимним вечером, но горячий на дневном солнце. Принесите водную бутылку - чистая питьевая вода доступна.
Шляпа от солнца и лосьон солнцезащитного крема.

В Джабалпуре, хорошая гостиница - Samdariya, стандартная комната{место} - 1000 РТС в ночь, комнаты{места} немного стары, но обслуживание
{служба} очень хорошо. Штат стола может устроить билеты на поезд или такси. Также есть один компьютер для свободного доступа в Интернет.
Гостиница - только 10 прогулок минуты от Дерева Ошо в Bhawal Tal Парк. Центр Ошо называют Amritdham oshoamritdham@indiatimes.com www.
oshoamritdham.com Телефоном: 0761.237.1906 5km поездка рикши от Джабалпурского центра города будет стоить вокруг 50Rs. только спросите
"Ашрам Ошо"


Саровара 17.01.2006